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  • 拈花微笑”公案析

    ,甚至以为全是子虚或茫然而信,或虽信是佛说而不明其义。佛说嘛自然不错,总是有道理的。而教外反佛之士则以之为口实,对佛教禅宗肆意歪曲讥詈毁辱抨击。总之是信的也好、不信的也好、尊崇的也好、反对也好,都是不...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    原因,就是黄土文化。这种西方理论,现在变成了世界文化学上的一个尖端问题。   现在中国文化界、文学界在反对西方的文化霸权主义。文化霸权主义的表现很多,比如诺贝尔的评奖标准等等,都是以西方的标准为世界...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    获得健康果报的问题时,我要具体地谈一谈。你用念头杀人照样还账,这个很厉害。   那么在座的也有可能持反对意见:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。这个问题怎么解释?那济公喝酒吃肉,他也可以成佛,怎么到你这一...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    看心若净名净心地”。但这却是南宗禅非常反对的看法,慧能认为:“若言看心,心元是妄,妄如幻故,无所看也。若言看净,人性本净,为妄念故,盖覆真如,离妄念,本性净。”[43] 从此一点言,摩诃衍的思想是属于北宗...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    40] 考诸碑文所述史实,由于黠戛斯常与其他民族联合以共同反对回鹘,回鹘以此为由,动辄发动对黠戛斯的战争,以弱其势。按照《九姓回鹘可汗碑》的说法,黠戛斯可汗所辖四十万大军,均被回鹘消灭。...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 论高昌的天神崇拜

    特征,天为神名,日为神相。这种崇拜一般被认为起源于夏,复盛于周,唯有东方族群创建的殷商王朝所信仰的“天”别属另一系统,后羿射日传说应即反映东方部族反对信仰昊天上帝统治的斗争。 汉人本土天神信仰必定在...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    不满与反对,沙州出现了一场推翻李氏专权的政变,阴氏家族可能参与其中。[47]荣新江先生根据S.2263《葬录》认为在乾宁三年(896)五月以前李氏家族彻底垮台。[48]《葬录》:   时与乱世,...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    当时,势力最大的是商佉王,此人酷虐无道,摧残佛教。他命人拔掉菩提树,毁掉树苗,把三百多名大德活埋,其余的变成奴隶。戒日王在这个时候,准备起兵反对商佉王。戒日王和他的臣子们到拔掉菩提树的地方,对着树地发誓...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html